Με δεδομενη την ανυπαρξια του Χαους!

Παραδεχομενος την ανυπαρξια τους Χαους στην προηγουμενη αναρτηση, ειμαι τωρα ετοιμος να αναπτυξω ενα μοντελο ζωης με περισσοτερες λεπτομερειες και χαρακτηριστικα.Εχω αποδεχθει οτι ο κοσμος μεσα στον οποιο ζουμε δομειται με την εφαρμογη του αιτιου-αποτελεσματος σε ολο το ευρος των διαδραματιζομενων γεγονοτων και οτι δεν χωραει ουτε μια θεωρηση του Χαους μεσα στην καθημερινη ζωη.Σε αυτο το μοντελο δεν αποτελει εξαιρεση και ο ιδιος ο ανθρωπος με ολα του τα χαρακτηρισικα και την προσωπικοτητα του.

Ειμαστε αναγκασμενοι να θεωρησουμε εναν τετερμινιστικο καθορισμο για την εκαστοτε ανθρωπινη οντοτητα.Διαφορετικα θα υπαρχει προβλημα ασυνεχειας μεσα στον κοσμο με τα ηδη δεδομενα που εχουμε θεσει.Συνεπως με πιο πρακτικους ορους θα μπορουσαμε να πουμε οτι το εκαστοτε ατομο τοσο μορφολογικα οσο και οντολογικα ειναι πληρως καθορισμενο απο προγενεστερους παραγοντες και αποτελει το αποτελεσμα διαδικασιων εκ των οποιων καποιες τις γνωριζουμε ενω αλλες οχι.Με τον ορο μορφολογικα αναφερομαι στην υλικη υποσταση του ανθρωπου ως σωμα το οποιο επιτελει διαφορες λειτουργιες και διακατεχεται απο καποιο συγκεκριμενο γεννετικο υλικο, ενω με τον ορο οντολογικα θελω να αποδοσω την προσωπικοτητα, πνευμα, ψυχη και ολες εκεινες τις ιδιοτητες του ανθρωπου ,που σε ενα βαθμο θεωρουνται ξεχωριστες απο την υλικη του υποσταση.Βεβαια δεν θελω ουτε εχω τον σκοπο να θιξω το αν το πνευμα και η ψυχη ειναι αποτελεσμα της υλης ή οχι, αυτο ειναι ενα ζητημα που θα ασχοληθω διεξοδικα με αυτο σε αλλη αναρτηση, αλλα προς το παρον απλα θελω να ορισω τις διαφορες υποστασεις του ατομου.

Ετσι το ατομο ως κομματι του κοσμου δεν μπορει παρα να εναρμονιζεται με αυτον.Και οταν εχουμε θεση ως δεδομενο την ανυπαρξια του Χαους και την δομη αιτιο-αποτελεσμα οτι διεπει τα παντα, τοτε δεν εχουμε να αποδοσουμε αυτες τις ιδιοτητες και στους εαυτους μας.Επομενως διχως να θελω να απεχω απο αυτο θα το σγκεκριμενοποιησω και θα πω οτι ενα συνολο γεγονοτων που προυπηρξαν εμου οδηγησαν στην παρουσα διαμορφωση του χαρακτηρα μου και του περιβαλλοντος στο οποιο ζω και του ιδιου μου του χαρακτηρα και συνεπως δεν ειναι τυχαιες αυτες μου οι αναρτησεις.Τον ορο "τυχη" τον περιοριζω στην σφαιρα του αγνωστου, σε διαδικασιες και μεθοδους αλληλεπιδρασης των γεγονοτων τις οποιες ως ανθρωπος δεν γνωριζω.

Φυσικα θα υπαρχουν απειρια δεδομενων και παραγοντων που θα διαδραματιζουν ρολο πανω στην μεταβαση απο το αιτιο στο αποτελεσμα που μπορει οι ανθρωπινες δυνατοτητες να μην μπορεσουν ποτε να συλλαβουν, ομως αν υπηρχε μια μηχανη εστω "τελεια", που να μπορουσε να λαμαβανει υποψη ολα αυτα τα απειρα δεδομενα και επισης να κατειχε τον "κωδικα" -αν μπορω να δωσω αυτον τον χαρακτηρισμο- με τον οποιο σχετιζεται το καθε αιτιο με το αποτελεσμα του , τοτε αυτη η μηχανη θα μπορουσε να προσδιορισει 100% τι θα συνεβαινε αυριο,και τι συνεβει χθες.Και οταν αναφερομαι 100% εννοω απο την μετακινηση ενος κοκκου αμμου στην ερημο Σαχαρα μεχρι το αν καποιος θα επιλεξει χαμπουργκερ ή hot-dog σε ενα φασφουνταδικο στην Αμερικη!Δυσκολα μπορει κανεις να φανταστει το μεγεθος των πληροφοριων που απετουνται για ενα τετοιο εγχειρημα γιατι ξεπερνουν κατα πολυ τα ανθρωπινα σταθμα.Ομως συμφωνα με το παρον μοντελο που περιγραφουμε κατι τετοιο αποτελει το λογικο αποτελεσμα.

Με πλεον αυτη την σκεψη κατα νου θα πρεπει να επαναπροσδιοριστουν πιο συγκεκριμενα αρκετες εννοιες στις οποιες εχουν δοθει στοιχεια ή και καποιο συναισθηματικο υποβαθρο μεγαλυτερα απο οτι θα επρεπε.Προσωπικα το φαινομενο αυτο το δικαιωλογω απο την ανθρωπινη υπεροψια και εγωισμο.Τετοιες εννοιες ειναι η ελευθερια, το πνευμα, η ψυχη, ο Θεος και φυσικα πολλες ακομα.Για να γινω ομως πιο συγκεκριμενος θα προσδιορισω αυτες τις εννοιες συμφωνα με το μοντελο που θεωρησα παραπανω.Μπορει ο ορισμενος τους να μην διαφερει εν τελη απο τον ορισμο που θα εδινε ο οποιοσδηποτε αλλα σιγουρα θα αλλαξει η σκοπια με την οποια τις προσεγγιζεται.

Συγκεκριμενα ο ορος ελευθερια προσδιοριζεται ως την δυνατοτητα του να κανει καποιος αυτο που θελει."Αυτο που θελει" με τι σειρα του μπορει να ειναι απολυτως καθορισμενο απο παραγωντες τις οποιες δεν καθοριζει το ατομο.Για αυτο και σε δικτακτορικα καθεστοτε καποιου νοιωθουν ελευθεροι καθως επιθυμουν αυτο που τους προσδιοριζεται απο την κυβερνηση και υπαρχουν ατομα που νοιωθουν ανελευθερα σε δημοκρατικα καθεστωτα γιατι επιθυμουν περισσοτερα απο οσα τους επιτρεπουν οι συμπολιτες τους.Φυσικα υπαρχουν καποια αντικειμενικα κριτιρια τα οποια αναλογα την περισταση μας κανουν να μην δεχομαστε την καταπιεση ή να απεμπολουμε σε ενα βαθμο την επιθυμια μας για ελευθερια μεσα σε ενα δημοκρατικο πολιτευμα.Τετοιο κριτιριο ειναι η κοινωνικη συνειδηση που προσδιοριζεται ως την ικανοτητα του ανθρωπου να αποτελει μερος ενος συνολου.Αυτα τα κριτιρια θα πρεπει να ειναι σε θεση η ψυχολογια να τα προσδιορισει μετα απο ερευνα.

Αναλογα το πνευμα και η ψυχη δεν μπορουν να θεωρηθουν ως ανθυπαρκτες υποστασεις του ανθρωπου καθως επηρεαζονται αμεσα απο το περιβαλλον.Στο πνευμα δινουμε τα χαρακτηριστικα της σκεψης και αναφερομαστε συνηθως στο συνολο των σκεψεων που εχει εκτελεσει το ατομο στην μεχρι τωρα ζωη του, ενω στον ορο ψυχη προσδιοριζουμε την κινηση και γενικα την ενταση και την πολλαπλοτητα των δραστηριοτητων του.Ακομα και αν απορριψουμε την αποψη των υλιστων οτι η ψυχη και το πνευμα αποτελουν το αποτελεσμα της οργανομενης υλης, ακομα και τοτε θα πρεπει να τα περιορισουμε στην σφαιρα του ατομου και να παραδεχτουμε οτι αλληλεπιδρουν με το γυρο περιβαλλον με ποικιλους τροπους.Και συνεπως δεν θα πρεπει να τα θεοποιουμε!!

Αναλογα και τον ορο Θεο προσωπικα τον προσδιοριζω περισσοτερο ως την σφαιρα του αγνωστου.Ακομα και αν προσωποποιησουμε τον Θεο και του δωσουμε τα χαρακτηριστικα του ανθρωπου για να αλληλεπιδρα μαζι μας θα πρεπει να εντασσεται στους ιδιους κανονες στους οποιους εντασσομαστε και εμεις.Συνεπως θα πρεπει και εκεινος να οριζεται απο καποια αιτια και να αποτελει το αποτελεσμα για κατι αλλο.Αν προσδοσουμε σε αυτον την εννοια του Χαους και οτι μπορει να δημιουργει βαση μια θελησης απο το πουθενα τοτε αυτο ερχεται σε αντιθεση με τις αποψεις περι Χαους που ορισαμε προτιστερα.Αρα αν ο Θεος εχει καποια θεληση τοτε αυτη η θεληση ειναι αποτελεσμα καποιων παραγωντων, που η "τελεια μηχανη" μας θα μπορουσε να προσδιορισει!!

Σε αυτο το σημειο θεωρω σκοπιμο να προσδιορισω τις σκεψεις μου περι θελησεως!Ο ορος θεληση γεννηθηκε απο τους ανωτερους οργανησμους για να προσδιορισουμε την συμπεριφορα μας.Σε αυτο ομως το θεωρητικο μοντελο δεν υπαρχει θεληση αυτη καθ'αυτη αλλα αιτιο και αποτελεσμα.Η θεληση ειναι το αιτιο για να ενεργησουμε.Κατα αυτη την αποψη μπορει κανεις να υσχιριστει οτι η γη εχει θεληση και για αυτο ασκει δυναμη με την παρουσια της στους αλλους πλανητες!!Σιγουρα ενα τετοιο επιχειρημα ειναι εξεζητημενο αλλα οχι και τοσο αβασημο συμφωνα με τα δεδομενα μας.Ομως η θεληση ως εννοια ειναι βαθια συνδεδεμενη με τα συναιθηματα, μια λειτουργια την οποια την εχουμε προσδιορισει συμφωνα με τις αντιληψεις μας.Δεν θελω να επεκταθω παραπανω πανω σε αυτο το ζητημα για αυτο και δεν οριζω τα συναισθηματα.Θα περιοριστω στο γεγονος οτι στο συμπαν υπαρχει το αιτιο-αποτελεσμα και η θεληση ειναι αποτελεσμα καποιον αιτιων.Θεληση εχει μονο ο ανθρωπος μονο και μονο γιατι ειναι θεμα αντιληψης του ιδιου του αντικειμενου.Ολα τα αντικειμενα μπορει να εχουν ενα ειδος "θελησης" ,οχι βεβαια με τον τροπο που το κατανοουμε αυτο για μας.

Κατανοω οτι ειναι δυσκολο η αποδοση των εννοιων σε τοσο μικρη εκταση, αλλα οπως εχω αναφερει αυτο ειναι ενα αποκομμα ακριβως για να αποτελεσει την εναρξη προς περαιτερω συζητηση και αμφιβολια!

Χαος:μια εννοια παραξενη

Ειναι ενα ακομα ηλιολουστο πρωινο.Κανω μια κινηση που λιγο πολυ ολη εχουμε κανει ή συχνα μας προβαλλουν στα ΜΜΕ!Στεκομαι μπροστα στο παραθυρο και κοιταω απ'εξω.Αναρωτιεμαι για τον κοσμο, κοιταω τα οικοδομηματα και βλεπω το ανθρωπινο μεγαλειο!...

Λαθος...δεν χρειαζεται κανεις να εχει ενα εξωτερικο ερεθισμα για να σκεφτεται για την ζωη.Το μονο που χρειαζεται ειναι η αναγνωριση της ιδιας του της υπαρξης.Συχνα ολοι κανουμε το λαθος να αναρωτιομαστε για καποια θεματα μονο και μονο γιατι μας καθυποβαλλει απο πριν μια απαντηση για αυτα η ψυχολογια μας.Και για να συγκεκριμενοποιησω τον λογο μου, καποιος που θελει να θαυμασει την ανθρωπινη δημιουργια δεν εχει παρα να σταθει σε εναν ουρανοξιστη (ή ακροπολη γενικοτερα) και να αρχιζει να αναρωτιεται για τα ανθρωπινα επικοδομηματα!...στο τελος σιγουρα θα αναφονησει τι ΜΕΓΑΛΕΙΟ!...ομως κατα τον γραφοντα (δλδ εμενα φυσικα) κατι τετοιο ειναι λαθος εφονος γιατι αφηνουμε τα συναισθηματα να επηρεαζουν την λογικη διαδικασια και της επιστημονικη προσεγγιση και αφετερου γιατι δεν ειμαστε ετοιμοι για την αληθεια αυτη καθ'αυτη.

Με αυτον τον τροπο θελω να προετοιμασω τον καθε αναγνωστη να προσεγγισει την εννοια του Χαους εκ των εσω της ανθρωπινης σκεψης, αφου δεν ειναι μια εμπειρικη εννοια.Το Χαος τι ειναι?Πως προηλθε?Η απαντηση στο τι πρεπει να πιστευψουμε εχει να κανει με την ιδια την ανθρωπινη υποσταση μας παρα με τις εκαστοτε αντιληψεις μας.Πιο συκερκιμενα:

Ο ανθρωπος αντιλαμβανεται την δομη του εξωτερικου κοσμου απο την στιγμη που αρχισε να πραττει συνειδητα.Και με τον ορο συνειδητα αναφερομαι στην αντιληψη του αιτιου(σκεψης) και του αποτελεσματος(ενεργεια).Υπηρξαν και υπαρχουν πιθανως φιλοσοφοι που θα υποστηριξουν οτι η αλληλουχια πολλων πραγματων μπορει στην πραγματικοτητα να μην εχει καμια συνδεση οπως το παραδειγμα του κεριου!Το κερι αρχικα ειναι σταθερο, το ζεσταινουμε μετα απο λιγο λιωνει και επειτα ξαναγινεται σταθερο.Αν ξεχασουμε προς το παρον τις γνωσεις που εχουμε απο την φυσικη για τον μικροκοσμο, τοτε τιποτα δεν συνειγορει οτι ειναι το ιδιο υλικο μια και η χρονικη αλληλουχια ειναι δεν ειναι αποδειξη.Αναλογα μπορει να το σκεφτει κανεις για ολα οσα βλεπουμε.Αυτη η λογικη ομως ειναι λανθασμενη καθως ακομα και μονο χρονικη να ειναι η συμπτωση που καθε φορα ενα "αποτελεσμα" ακολουθει ενος "αιτιου" τοτε αυτο αρκει για να τα ονομασουμε αποτελεσμα&αιτιο αφου αυτο θα συμβαινει καθε φορα!-να ακολουθει το αποτελεσμα το αιτιο-.Ετσι κανεις δεν μπορει να αμφισβητησει την υπαρξη αυτης της μονοδιαστατης αρρικτης συνδεσης μεταξυ του αιτιου-αποτελεσματος και την δομημενη μορφη και την οργανωση του κοσμου που μας περιβαλλει.

Ετσι το Χαος επειτα σαν εννοια προηλθε απο την ανθρωπινη αφαιρεση.Με την ανθρωπινη φαντασια μας σκεφτηκαμε κατι απο την εμπειρια μας ,δλδ την οργανωση/το αιτιο-αποτελεσμα.Με απολυτη αφαιρεση, με τη απολυτη αναδιοργανωση προσπαθησαμε να ορισουμε ενα εκδιαμετρου αντιθετος μεγεθος απο την αιτιοτητα, το Χαος.Για αυτο και υπαρχει και μια δυσκολια στην αντιληψη αυτης της εννοιας ,αφου αποτελειται απο μια συνεχομενη αφιαρεση χαρακτηριστικων δομης της υπαρχουσας πραγματικοτητας.Κατι που και ο πιο ευφανταστος νους θα δυσκολευτει να πραγματοποιησει σε τοσο μεγαλο βαθμο.Αναλογα βεβαια στον ανθρωπινο μυαλο με αναλογο τροπο προερχεται και η εικονα ενος κοσμου απολυτα στοιχειωθετημενου και καλα οργανομενου.Ο ανθρωπος μην γνωριζοντας ακομα και τωρα ολα τα φαινομενα που τον περιβαλλουν ξεκινοντας απο εκεινα για τα οποια οντως γνωριζει οτι πληρουν ους ορους του αιτιου-αποτελεσματος, προοδευτικα δινει αυτο το χαρακτηριστικο και στα υπολοιπα φαινομενα.

Εκ πρωτης οψεως, ο ορισμος των δυο αντιθετων εννοιων μας ωθει στην υιοθετηση του δευτερου μοντελου ,της απολυτης οργανωσης και δομης, αφου με την παροδο χιλιαδων χρονων συνεχως ανακαλυτουμε την συνδεση του αιτιου-αποτελεσματος σε γεγονοτα που πριν δεν τα ξεραμε.Ποιος θα μπορουσε να κανει αντιληπτο στην αρχαια Αθηνα οτι η τροχιες των μικροστοιχειων εχουν τις συγκεκριμενες τροχιες ,οι οποιες με την σειρα τους δημιουργουν εκεινες τις δυναμεις ,που με την σειρα τους δημιουργουν εκεινες τις εννωσεις ,που επειτα σχηματιζουν εκεινα τα υλικα ,που εχουν το συγκεκριμενο σχημα λογω συγκεκριμενων φαινομενων??!!!

Βεβαια αυτο δεν αποτελει αποδειξει για την υπαρξη ή μη του Χαους, παρα μια πρωτη ενδειξη.Σε προσωπικο βαθμο μπορω να θεσω αντεπειχηρηματα για και να πεισω για την ανυπαρξια μιας τετοιας εννοιας στην πραγματικοτητα στην οποια ζουμε, αλλα δεν υπαρχουν αρκετες αποδειξεις για την στοιχειωθετηση μιας τετοιας αποψης γενικοτερα.Το αφηνω στην αντιληπτικη ικανοτητα του καθενος και στην πορεια της επιστημονικης μεθοδου ,που ολο και περισσοτερο αποσαφηνιζει τα ανθρωπινα μυστηρια!

Μεχρι ομως την απολυτη επιστημονικη υποστηριξη αναμεσα στην υπολοιπη επιχειρηματολογια μου εχω το εξης σημειο που θα ηθελα να επισημανω:το γεγονος της υπαρξης του Χαους δεν μας κανει πιο ελευθερους απο την ανυπαρξια του!!Πιο συγκεκριμενα το να θεωρησουμε οτι μια επιλογη μας ή εστω κατι στο κοσμο συμβαινει, συνεβει ή θα συμβει χωρις κανενα απολυτως αιτιο δεν σημαινει οτι ειμαστε περισοτερο κυριαρχει πανω στον κοσμο μας απο το αν ολα ηταν απολυτως αιτολογημενα και ακομα και οι πραξεις μας ηταν αποτελεσμα προγενεστερων απο μας γεγονοτων.Η εννοια της ελευθεριας εγγειται στην θεληση.Ειναι αστειο να μιλαμε για το αν η ιδια μας η θεληση προηλθε απο το χαος ή απο καποιο συγκεκριμενο αιτιο για να προσδιορισουμε τον βαθμο της ελευθεριας μας.Το επισημαινω αυτο το σημειο γιατι πολλοι ανθρωποι για να νοιωσουν κυριαρχοι με μια γενικοτερη εννοια θεοποιουν τον εαυτο τους και θεωρουν οτι προερχονται απο το τιποτα!Ετσι αφου το να θεωρησει κανεις οτι προερχεται απο το χαος ή ειναι το αποτελεσμα καποιων αιτιων δεν επηρεαζει τον βαθμο της ελευθεριας του και δεν αλλιωνει τον τροπο αλληλεπιδρασης του καθε ατομου με την πραγματικοτητα και με το πως αυτη διαδραματοποιειται, μπορουμε εξισου να δημιουργησουμε δυο μοντελα αντιληψης!Το ενα ειναι το Χαοτικο, οπου μαζι με καποια δομη πολλα απο οσα συμβαινουν οφειλονται στο απολυτως τιποτα!(θεωρω αυταποδεικτη την υπαρξη μιας στοιχειωδους δομης) και το αλλο μοντελο ειναι η απολυτη οργανωση του αιτιου-αποτελεσματος!

Το πρωτο μοντελο δεν εχει κατι να μας δωσει αφου δεν υπαρχει καμια αρχη.Ολα οσα συμβαινουν, απλα συμβαινουν.Με ενα τετοιο μοντελο θεωρησης δεν θα ακουγεται καθολου αστειο αν περιμενε κανεις αυριο τους γαιδαρους να πετανε!αφου η ιδια η βαρυτητα θα ειναι ενα φαινομενο οφειλομενο στο χαος και συνεπως ευκολα ανατρεπομενο!...και αλλα παραξενα πραγματα!!Με ενα τετοιο μοντελο χανετε ενα βασικο στοιχειο της ανθρωπινης υπαρξης ,το οποιο προανεφερα και ειναι η συνειδητη πραξη.Ο ανθρωπος πραττει συνειδητα ,πραγμα που που σημαινει αρκιβως την υπαρξη συνδεσης μεταξυ των διαφορων σκεψεων και ερεθισματων τοσο μεταξυ των δυο ειδων οσο και μεταξυ των διαφορων στοιχειων τους.Συνεπως χωρις ειδιαιτερες λεπτομερειες η ιδια η ανθρωπινη φυση μας υποβαλλει στο να θεωρησουμε εγωιστικα το μοντελο της απολυτης οραγμωσης του αιτιου-αποτελεσματος ,αφου εστω και αν σε ενα μονο συμβαν υπηρχε το φαινομενο της παραγωγης απο το απολυτο τιποτα τοτε θα υπηρχε συγκρουση προς την ανθρωπινη αντιληψη και την πραγματικοτητα γενικοτερα.Βεβαια μπορει να πιστευεται στα θαυματα, αλλα ακομα και τοτε αυτοι που τα ασπαζονται λενε πως εγιναν με καποιον σκοπο...και συνεπως ακομα και αυτα δεν θα πρεπει να προερχονται απο το Χαος!!

Φυσικα υπαρχουν πλειαδα επιχειρηματων για την ανυπαρξια του Χαους, αλλα θεωρω οτι εδοσα τα σημαντικοτερα και θεωρω απολυτως δικαιολογημενη την αποψη μου για την θεωρηση της υπαρχουσας πργαγματικοτητας ως ενος κοσμου απολυτα οργανομενου βαση του φαινομενου του αιτιου-αποτελεσματος.